Superinteligencia y vida eterna: los fieles del transhumanismo lo siguen a ciegas hacia un futuro para la élite
Si la biotecnología ha hecho que la naturaleza humana sea totalmente revisable, entonces no tiene grano para dirigir o restringir nuestros diseños sobre ella. Entonces, ¿de quién serán los diseños de los artefactos posthumanos que nos sucedan? No me cabe la menor duda de que, en nuestra economía capitalista enormemente consumista y saturada de medios de comunicación, las fuerzas del mercado se saldrán con la suya. Así pues, el imperativo comercial será el verdadero arquitecto del futuro humano.
Sin lugar a dudas, diseñar es un acto político.
Si el diseño es un acto político, el biodiseño también lo es. Más allá de una forma elegante de afrontar las numerosas crisis que asolan nuestro mundo contemporáneo, el biodiseño es una práctica que nos permite reconectar con los sistemas naturales que sustentan nuestra existencia y colaborar con otras inteligencias biológicas para la supervivencia del bioma colectivo.
Las tres preguntas: en conversación con Neri Oxman
¿Cuáles son las implicaciones éticas? Hay una hermosa cita de Francis Bacon que dice: "La naturaleza, para ser mandada debe ser obedecida". Quien no puede obedecer a la naturaleza es incapaz de mandarla. Cada uno de los proyectos de nuestro arco de trabajo nos ha hecho pensar en las consideraciones éticas asociadas al biodiseño. Por ejemplo, con Pabellón de la Seda I y II, se nos presentaron oportunidades de experimentar con gusanos de seda transgénicos, pero decidimos no hacerlo. En ambos proyectos, las relaciones creadas entre los diseñadores, los robots y los gusanos de seda fueron de sinergia. Diseñamos y fabricamos conjuntamente la arquitectura de los gusanos de seda, al tiempo que permitíamos una metamorfosis saludable para los gusanos de seda. Esta forma de fabricar productos de seda representa un gran cambio con respecto a las antiguas tradiciones de la sericultura, en las que la obtención de hilo de seda se hace a costa de miles de vidas de gusanos de seda por producto.
¿Qué papel desempeña el posthumanismo en el diseño de lo desconocido?
Prácticas nómadas: Una teoría posthumana para conocer el diseño
La intencionalidad fenomenológica es distinta del significado más general de intencionalidad, que consiste en formar intenciones o establecer objetivos. La intencionalidad fenomenológica ilumina más bien el modo en que se estructura la experiencia, a través de nuestra encarnación, situación y contingencias. Esto crea una relacionalidad que da forma a lo que hacemos del mundo y, a su vez, esta experiencia nos da forma a nosotros. Esto demuestra que la intencionalidad es bidireccional: El diseñador da forma a lo diseñado y éste, a su vez, da forma al diseñador. La intencionalidad también revela que el sujeto-objeto no sólo se constituye mutuamente, sino que es variante. De este modo, los diseñadores están formados por lo que diseñan de formas que pueden variar; como tal, independientemente de cómo constituyamos al diseñador, la intencionalidad no sólo es relacional, sino que está compuesta por diferencias y experiencias del mundo estructuradas de forma diferente.
La importancia para las prácticas nómadas es que podemos empezar a ver prácticas como el diseño como formadas por diferentes intencionalidades que constituyen diferentes tipos de diseñadores que diseñan de manera diferente. En otras palabras, no podemos ver a los diseñadores como simples diseñadores, sino como diseñadores de algo. Del mismo modo, no podemos ver el diseño en sí mismo, sino sólo en relación con los diseñadores que diseñan algo. Y ese algo está estructurado de diferentes maneras que se encarnan, se sitúan y son contingentes, lo que significa que los diseñadores, como cuestión de co-constitución, también son relacionales y múltiples. Las prácticas nómadas parten del principio de que los diseñadores y lo que se diseña se moldean de forma múltiple en numerosas variaciones que son a la vez coherentes dentro y a través de la intencionalidad.
Perdón por el texto filosófico 😅
Stanford Seminar - Posthuman-Centered Design
Otras referencias
El conocimiento posthumano. Rosi Braidotti., Gedisa, 2020
https://gedisaeditorial.wordpress.com/2020/08/07/rosi-braidotti-el-conocimiento-posthumano/Cómo ser una máquina. Mark O Connell, Capitan Swing, 2019
Transhumanismo. Colección “La caverna”. Taugenit, 2021
Tecnopersonas. Cómo las tecnologías nos transforman. Javier Echeverría y Lola S. Almendros. Editorial Trea Ensayos, 2020.
¡Despertad! Transhumanismo y nuevo orden mundial, Albert Cortina. Eunsa, Astrolabio 2021
Personas de internet a quienes puedes seguir si te interesa el Transhumanismo
Nick Bostrom, David Pearce, FM 2030, Francis Fukuyama, Raymond Kurzweil, Max More, Natasha Vita-More, Dona Haraway, Julien Savulescu, Elena Postigo, Adela Cortina, José Luis Cordeiro, Sergio Martínez, Zoltan Istvan, Antonio Diéguez, Dimitry Itskov.
Qué es CRISPR-Cas9?
https://www.yourgenome.org/facts/what-is-crispr-cas9
